Ugly Indians

Cũng may là mình có một chút tình yêu với ẤN , chứ không cái diện mà anti- Indian chắc có mình dẫn đầu quá . Sau gần 10 năm gắn bó thì đúng ngay ngày hôm nay ox mới nói đúng câu mà mình hằng mong ước "I dont think we can live in India , i will try my best to keep you here , darling" . Hỏi why thì ổng bảo về Ấn chắc ngày nào mình cũng busy fighting với Indians quá :0

Nói thật văn hoá Ấn mình còn cảm nhận được , chứ người Ấn càng đi sâu tìm hiểu thì xin lỗi chỉ một bộ phận nhỏ còn đa phần hành xử thiếu văn minh . Dù lớn tuổi cỡ nào mà không biết cách xử sự thì mình cho lên đường hết . Nghĩ sao mà cái thang máy chật , không còn chỗ nhét mà vợ chồng già người Ấn kia còn cố chen vào . Đến khi người bên trong muốn ra thì không có chỗ nên vô tình ox và Abi đẩy trolley ra trước và chỉ biết là cán trúng chân của bà vợ khi nghe tiếng bả á lên . Ox lịch sự quay lại xin lỗi . Vậy mà ông chồng muốn "pick a fight" bảo " What ... are you saying sorry only . We dont want sorry" . Miệng thí cứ la ó .Nhìn thấy ông chồng có vẻ bối rối , lúc này bà vợ như mình mới chen người lên phía trên và quay lại bảo ' Oh , you dont want sorry ah . Then "GET LOST" . Cũng may là kiềm chế được nên không dùng từ thô thiển hơn.

Ox phải "dữ" lên tí , chứ không kiểu này toàn vợ phải "dữ" thôi

Nghề "đẻ mướn" ở Ấn Độ

Tôi thật sự rất thích em bé vì tôi yêu sự hồn nhiên và vẻ đẹp của thánh thiện của những thiên thần ở Ấn Độ. Trải qua thời kỳ mang thai rồi sinh bé thật sự làm cho tôi ngừng suy nghĩ việc có thêm một bé nữa. Vì những phụ nữ khi đã sinh thì phải chấp nhận hy sinh một phần nhan sắc, không những vậy còn có khi nó làm mình thật sự già nua hơn cả người chồng. Chính vì những suy nghĩ ấy, mà tôi nói với anh trong tâm trạng không vui rằng tôi rất muốn có bé nữa nhưng tôi chẳng dám sinh. Anh gật gù rồi bảo rằng anh hiểu những gì tôi đã hy sinh nên có lẽ anh sẽ không dám bảo tôi sinh nữa. Anh bảo 2 vợ chồng với 1 đứa con cũng đủ rồi, mặc dù không bằng ai cả. Nhưng cả 2 bên nội và ngoại đều cho rằng 1 đứa con sẽ ít nhiều làm cho vợ chồng tôi bị thiệt thòi sau này, nên khuyên tôi có thêm bé nữa rồi ngưng luôn. Tôi biết anh cũng muốn vậy, nhưng tôi thật sự rất sợ, bây giờ có cho tôi bao nhiêu tiền của để tôi sinh bé thì tôi đầu hàng.

Bẵng một thời gian, chúng tôi không bàn về nó thì bỗng nhiên dạo trước anh nói với tôi rằng tôi không cần sinh bé nhưng gia đình bên ngọai và nó sẽ có thêm bé nữa. "What???" lúc đó tôi ngờ ngợ không biết anh giỡn hay thật. Trong đầu tôi nghĩ rằng anh với người phụ nữ khác sẽ tạo nên kỳ công này. Biết tôi suy nghĩ vu vơ, nên anh vào thẳng vấn đề luôn. Anh bảo ở Ấn Độ đang có dịch vụ " đẻ mướn", chỉ việc chọn người đẻ thuê có sức khỏe tốt để cho trứng và người đàn ông cho tinh trùng là việc sinh con sẽ không còn nan giải cho những ai có chứng bệnh sợ sinh con một cách kỳ cục như tôi hoặc không có khả năng sinh nở. Và chuyện "đẻ mướn" được coi là hòan tòan hợp pháp ở nước này.

Các quốc gia đang trên đà phát triển để trở thành cường quốc, trong đó có Ấn Độ thì việc "đẻ mướn" đang trở nên phổ biến và là một trong những ngành kiếm ra tiền một cách dễ dàng nhất.

Những người mẹ đẻ thuê ở Gujarat

Căn cứ theo Bailey, một giáo sư triết học của chương trình nghiên cứu học về phụ nữ, thì việc "đẻ mướn" đã bắt đầu phát triển mạnh vào 2004. Và không có một giá chuẩn nào cho việc nhờ đẻ mướn, nếu như ở Mỹ một người đẻ mướn được trả mức giá là $40,000 cho đến $100,000 thì ở Ấn Độ một người mẹ đẻ thuê sẽ có mức giá bằng 1/3.

Hết 70% phụ nữ ở Ấn nằm trong dạng nghèo đói và chỉ được trả lương bằng phan nửa những người đàn ông Ấn. Chính vì thế, họ đã chọn giải pháp trở thành người đẻ mướn như là một cơ hội kiếm tiền béo bở nhất.

Bailey cho rằng một người đẻ thuê ở Ấn trung bình kiếm được bằng 15 năm một người phụ giúp lao động thông thường. Và đương nhiên, việc mang thai một đứa con cho những gia đình giàu sang còn được hưởng những khỏan tiền không ít ngòai việc tiền phí sinh, chính vì thế nó lại là nguyên nhân lớn nhất khiến cho ngày càng nhiều phụ nữ trở thành những người đẻ mướn. " Những người phụ nữ được chọn mang thai sẽ được theo dõ rất chặt chẽ. Họ sẽ được những quyền ưu tiên tối ưu nhất mà còn hơn cả việc họ mang thai chính đứa con của mình".

Một phụ nữ Nhật hạnh phúc ẵm đứa con trên tay bên cạnh người mẹ đẻ thuê

Cuộc sống ngày càng trở nên hòan thiện thì con người ngày càng có nhu cầu cao cho vịêc thuê một người đẻ mướn. Bằng chứng là những nước phương Tây như Mexico, USA, UK, các quốc gia Đông Nam Á và Nicaragua càng ồ ạt đến Ấn Độ để tìm cho mình một dịch vụ tin cậy cho việc mang thai hộ con cho họ.

Quay về vớ chồng tôi, thì anh khá là người cởi mở. Anh là người chủ trương trong việc tìm người đẻ mướn nếu như thật sự tôi không muốn sinh. Nhưng câu hỏi đặt ra liệu tôi có thương nó bằng chính đứa con tôi rứt ruột sinh ra.

Cái mà tôi không thích nhất vào ngày lễ Diwali

Tôi còn nhớ mỗi độ xuân về là nhà nhà thi nhau đốt pháo, nhất là trước lúc giao thừa. Lúc đó, tôi còn quá nhỏ để nhận thức được những rủi ro và nguy hiểm của việc đốt pháo...nên cái mà tôi ghét nhất là tiếng ồn. Tiếng pháo nghe thật chát tai, tôi không tài nào chịu được mỗi khi tiếng pháo nhà này vang lên thì lại đến nhà kia, cứ thế kéo dài suốt mùa tết hoặc những dịp lễ hay đám cưới. Càng lớn, tôi càng biết rõ tác hại của việc chơi pháo, mà nếu rủi ro có thể gây đến mù. Chính vì vậy, tôi càng căm thù pháo. Càng căm thù pháo bao nhiêu thì tôi càng ghét người chơi pháo bấy nhiều. Buồn cười nhất là khỏang thời gian dài tôi không thèm nói chuyện với cậu tôi, vì cậu tôi là người chuyên đi mồi pháo . Nhưng may mắn là nhà nước Việt Nam cũng biết những tác hại này, nên đã cho lệnh cấm hẳn đốt pháo, và càng phạt nặng những ai tàng trữ pháo. Và tất nhiên là những tiếng chát tai đó không còn nữa, mà thay vào đó là những cuộn băng cát-sét đã được thu âm sẵn tiếng pháo. Có phải vì vậy mà những đợt xuân, không khí tết không còn nữa. Nhưng trong lòng tôi, lại vô cùng mừng rỡ vì không còn khúm núm hay chạy nhanh để tìm chỗ tránh mỗi khi nghe tiếng pháo nữa. Đời tôi hạnh phúc cho đến khi gặp anh.

Các nơi bày bán pháo

Ngày lễ Diwali gợi nhắc ta là một ngày lễ ấm áp và mang đầy hòa bình của ánh sáng. Nhưng thật không phải vậy, nó là ngày lễ của sự ồn ào . Những tiếng ồn lên đến gần 100 decibels(đơn vị đo lường âm thanh dựa trên tai người), cộng thêm tiếng pháo nổ lên đến 145 decibels(trong khi đó tai người không thể nghe quá 130 decibels). Tôi còn nhớ rất rõ Diwali đầu tiền của tôi, hôm đó tôi đi dạo trên phố với anh thì vô tình tiếng pháo nổ ngay bên tai tôi. Vì đây là ngày lễ Diwali, nên tôi chẳng làm gì được hơn ngòai việc lấy 2 tay che lấp đi lỗ tai của mình và kéo anh đi thật nhanh. Và cả ngày hôm đó, tai tôi hầu như rất đau. Kinh nghiệm đó để lại trong tôi một cảm giác Diwali không phải là một ngày lễ an tòan.

Tôi phải cố gắng thuyết phục mình hãy quên đi cái tôi, mà phải hòa vào cùng anh đón Diwali một cách vui vẻ và hạnh phúc. Cố gắng tập trung vào ý nghĩa thật sự của Diwali, và chuẩn bị chiếc áo saree đỏ để cùng đi đến đền thờ. Và tôi chỉ thật tìm đựơc ý nghĩ đích thực của ngày hội Diwali là trong những đền thờ.

Nhưng đâu lại vào đấy, khi tôi cùng anh bước ra về. Cảm giác buồn ngủ bỗng chốc bị phá bởi tiếng pháo nghe thật chói tai từ những đứa bé trai. Chúng hả hê cười lớn khi bắt gặp bộ dạng sợ sệt của tôi, và càng tiến lại gần hơn với một đống pháo cầm trên tay. Miệng thì nói " Happy Diwali", còn một tay thì bắt đầu châm lửa. Anh nhận ra được điều đó, và xua tay đuổi đám trẻ ấy.

Tôi thật sự rất mệt, cau có và khó chịu về những thứ đã gây ra cho tôi nên từ chối không đi cùng anh ra ngòai cho đến khi hết lễ. Một Diwali hạnh phúc và vui vẻ như tôi hằng mơ tưởng đã bị phá hủy bị pháo. Thật ra, tôi rất nhạy cạm với pháo, tôi rất ghét pháo nên diwali năm đó hòan tòan chỉ đọng lại trong tôi một cảm giác ghê sợ.

Hãy dẹp nỗi sợ hãi của tôi qua một bên, vì nó chỉ là một phần nhỏ so với việc hàng ngàn các trẻ nhỏ phải làm việc trong những xưởng pháo, và nguy cơ rủi ro có thể xảy đến bất kỳ với các em. Đã bao nhiêu đứa trẻ bị phỏng khi đang làm pháo và thậm chí mất cả mạng.

Một vài hình ảnh tương phản giữa những đứa trẻ làm pháo, phải làm việc trong tình trạnh có nguy cơ dẫn đến mất mạng và những người thật sự thích thú với pháo.

Các em phải làm việc trong môi trường đáng sợ

Và những kẻ chơi pháo

Tôi đang cố gắng tìm hiểu việc đốt pháo sẽ mang những lợi ích gì cho những người dân ở đất nước Ấn Độ?. Phải chăng, đó là niềm vui khi được đốt cả ngày lẫn đêm?. Nhưng cảm ơn trời, vì người đã ban cho con một ông chồng không thích chơi pháo, nếu không tính mạng của con cũng khó mà giữ nổi. Không chỉ riêng anh, những người bạn của anh cũng lên án về việc đốt pháo rất nguy hiểm này.

Nhưng có lẽ, phần lớn người dân ở nước này vẫn còn chưa nhận thức được những tác hại của pháo. Nó cũng giống như thói quen vứt rác ngang nhiên ở Ấn Độ, mà cho đến bây giờ chưa có nhà cầm quyền nào có thể thay đổi được nó.

Các sản phẩm "pháo" ở Ấn ngày càng đa dạng về màu sắc và hình dạng.

Nghệ thuật ăn xin ở Ấn Độ

Cách đây vài ngày, một người bạn tên Chr*** trong hội The overseas woman's club of Bangalore đã đưa ra một vấn đề mà cô khá là bức xúc, đó là nạn ăn xin. Ch. là phụ nữ Pháp lấy chồng Ấn và sinh sống tại Mumbai, mặc dù cô đã và đang sống ở Ấn gần 3 năm nhưng cô vẫn còn khó chịu về cảnh ăn xin. Cô bảo rằng mới đây, cô đã làm một thứ mà cô cho rằng cô thật sự xấu hổ về nó, đó là cô lỡ đánh một phụ nữ ăn xin bị cụt mất một cánh tay. Và Ch. đã đánh người phụ nữ ấy với một sức lực khá mạnh. Sau đó, cô thật sự ăn năn bởi hành động xấu xa và tìm những người bạn trên woman's club để có được sự chia sẻ an ủi. Nhưng ngay chính tôi còn phải ngạc nhiên, vì ai nấy trong woman's club đều thú nhận rằng một hoặc hai lần cũng đánh người ăn xin trên phố như thế. Nên chuyện đó là bình thường.

Khi cuộc thảo luận diễn ra càng sôi nổi về vấn nạn ấy, thì tôi nhận ra rằng Ch. không phải là người duy nhất đánh kẻ ăn xin. Hơn nữa, còn có người thậm chí đá cả những kẻ khốn khó ấy. Nghe như có vẻ những người nước ngòai quá ư là xấu xa.

Điều gì đã khiến Ch. phải hành hung một người phụ nữ không có khả năng tự vệ như vậy?. Hãy nghe cô ấy kể: Ch. và chồng bị mắc kẹt trong chiếc xe auto nhiều phút đồng hồ, vì nạn kẹt xe thường ngày ở đây. Và một người phụ nữ cụt cánh tay tiến lại gần 2 người, nhưng bà ta lại đóai hòai ngó đến chồng của Ch., rồi người phụ nữ ấy giơ thẳng 2 cánh tay về phía của Ch. Chắc suy nghĩ rằng Ch, là mục tiêu ngon lành nhất. Với cái lắc đầu tử tế từ Ch., bà ta bắt đầu gõ nhẹ xuống chân Ch. và đẩy chỗ cánh tay cụt về phía mặt của Ch. Một lần nữa Ch từ tốn nói bằng tiếng Hindi rằng cô ấy không có đồng bạc lẻ. Nhưng bà ta vẫn cứ rên rỉ và lần này là lay chân một cách mạnh dạn hơn. Ch. tỏ ra hơi bực dọc, nhưng vẫn làm chủ được tình thế nên cô chỉ một lần nữa lập lại rằng bà ta sẽ không nhận được bất kỳ đồng nào. Người phụ nữa ấy vẫn cứ cố tình lay chân của Ch. mạnh hơn nữa. Ch đã thực sự bực mình và hét tóang vào mặt kẻ ăn xin đáng tội nghiệp ấy, rồi quay mặt đi hướng khác. Nhưng có lẽ, người phụ nữ cụt chân ấy đã chai lì với những tình huớng như thế nên lần nay bà ta lại gõ mạnh vào đầu với Ch. với đôi bàn tay đầy cáu bẩn. Không làm chủ được bản thân nữa, Ch. đã ra tay rất mạnh bằng cái tát tay và xô người phụ nữ khốn khổ ấy thật mạnh. Sau khi đã bình tâm trở lại trong vài giây, Ch. bắt đầu cảm thấy mình thật là tội lội và đáng nguyền rủi.



Thật ra, tình trạng ăn xin ở Ấn Độ đang là một vấn nạn đau đầu của các nhà chức trách lãnh đạo. Vì ăn xin thật sự là một "business" ở đây. Các báo giới đã nói nhiều về nó.

Các tiêu đề trên báo chí đang đi sâu để tìm ra lối thóat, họ cho rằng các kẻ ăn xin thuộc về một băng đảng,nơi họ được đào tạo cách quấy nhiễu hành khách cho đến khi họ nhận được tiền thì thôi. Những kẻ mới vào sẽ học hỏi kinh nghiệm thâm niên từ những bậc ăn xin được gọi là "bậc thầy". Họ thậm chí đem thân thể tàn tật của mình ra làm thứ gọi là "quá thương xót" như lê lết trên đường phố với 2 chân bị cụt,để được bố thí vài rupee. Và càng rõ ràng hơn khi cảnh sát là người chứng kiến các diễn biến như vậy, nhưng lại chẳng làm gì được.



Sau khi kiếm được chút chát, những kẻ ăn xin ấy lại bị cướp trắng trợn hoặc phải chia đôi từ những tay đứng đầu băng đảng. Thường một ăn xin có thể kíêm được từ 500 đến 1000 rupess một ngày, và nhiều hơn trong những dịp lễ. Điều này chứng tỏ rằng một ngày xin của họ hơn cả một ngày làm việc quần quật và mệt mỏi của những người chạy xe auto hay một người phụ việc nhà.

Còn gì gây sốc hơn nữa là các dịch vụ đang bùng nổ cho thuê em bé ra để ăn xin. Thật chất là những kẻ ăn xin ôm đứa trẻ bị hôn mê trên tay, có khả năng không phải là con họ. Một đứa trẻ cho thuê khỏang 100 rupees một ngày. Và thật sự đây sẽ là một "shocking story" đến bạn, nếu bạn chưa bao giờ tưởng tượng đến việc một vú nuôi ở Bangalore đã đem 2 bé gái của chủ nhà cho các bọn ăn xin thuê khi cha mẹ bé bên ngoài làm việc.

Nhìn một cách tích cực, là đang có nhiều hội từ thiện dang tay ra cứu giúp các kẻ ăn xin trên đường phố, đặc biệt là trẻ em. Tuy nhiều, điều đáng buồn là nhiều người trong số họ vẫn thích được đi ăn xin hơn. Theo lời của một ăn xin :" Đây là một việc làm lâu dài. Bhai(kẻ đứng đầu băng đảng ăn xin) sẽ lo hết các nhu cầu sống hằng ngày cho chúng tôi. Nên chúng tôi chỉ có việc là ngồi đâu đó và xin".

Thật khó dè nén được cảm giác thương xót và tội nghiệp khi bạn bắt gặp những kẻ ăn xin tật nguyền trên đường phố. Nhưng sau bài học từ Ch. và từ chính bản thân tôi, thì tôi thề tôi sẽ không cho tiền bất kỳ kẻ ăn xin nào, thậm chí ngay cả Việt Nam. Vì trước đây, tôi cũng có một kinh nghiệm không hay ho gì với một ông cụ già ăn xin trong chợ Bàn Cờ.

Ngôn ngữ nói chuyện với người Ấn

Thật ra, bạn không cần một vốn Tiếng Anh quá hòan hảo để nói chuyện với người Ấn ngọai trừ dân "white collar". Thậm chí, nếu bạn càng không biết tiếng Hindi, telugu, Tamil, malayalam...bạn vẫn có thể nói chuyện như một người dân địa phương. Sau đây, tôi xin chỉ bạn cách như thế nào:

1. Lập lại động từ 2 lần: Ví dụ, bạn đang ăn chung một món snack với người Ấn và ở đó chỉ còn một miếng cuối cùng. Thay vì nói "Please, you can have this last piece", thì bạn có thể nói " You have have". Nói một cách tình cảm, và đừng quên lắc đầu một chút(indian style), bạn thậm chí có thể đẩy dĩa thức ăn đó lại người ấy với giọng điệu như thành khẩn. Hoặc khi bạn muốn nói một người nào đó lại gần bạn " You come here, please", thì bạn hãy nói là " You come come".

2. Khi bạn muốn yêu cầu một điều gì đó, hãy thêm "no" ở cuối câu và biến nó thành một câu hỏi thay vì bắt đầu với "Please" " Please do it"...mà hãy nhấn mạnh như thế này "Do this, noo?" hoặc "You will do this, no?". Bạn vừa phải nhấn mạnh và kéo âm "no" dài ra một chút, nó như thể thành khẩn, van nài người nào đó làm cho bạn một việc gì.

3. Thêm "no" ở cuối câu nếu như bạn muốn hỏi ai : " Lunch is ready, no?", "She left, no?". Từ "no" ở đây cũng na ná như từ "nah" của người trung quốc. Nhưng độ kéo dài từ "no" ngắn hơn ở 2.

4. Kết thúc câu bằng từ "only". Tôi cũng không biết tại sao người Ấn lại sử dụng nó rất nhiều, và nó nghe rất là Ấn. "Its like that only."..."You go there only", " I paid 5 rupees only" hoặc " I am joking only".

5. Bạn cũng có thể kết thúc câu bằng "also". " He came up and sat down also", " He is late also".

6. Hãy dùng "good name" cho "first name". Tôi còn nhớ khi tôi đi đến những office ở Hyderabad, và nhân viên văn phòng sẽ hỏi tên tuổi tôi như thế này " What is your good name, madam?". Có lẽ lúc đó, tôi chưa quen lắm với ngôn ngữ của người Ấn nên tôi khá là confuse, không biết họ hỏi họ tôi, tên tôi hay nguyên tên. Nên tôi trả lời với vẻ mặt rất là confuse "My name is Thao, and i dont know whether it is good or bad name?"

7. Tiếng anh của người Ấn khá là confuse. Họ dùng "the same" thay vì "it" hoặc "above". Điều này chỉ diễn ra ở những văn phòng người Ấn, nếu bạn có dịp ghé qua. "I will send you document. Please sign the same here". hoặc là "in the above paragraph" họ lại bảo "in the same paragraph". "OMG, its not the same paragraph."

8. Sử dụng "I know" rất nhiều, thậm chí nếu họ không biết về nó. "I know...she want me"

9. Thêm từ "wala" cho một nghề nghiệp nào đó. Như người vắt sữa bò "milkman" thì người Ấn nói là "milkman walla", "taxi driver"..."taxi walla", "coconut seller"..."coconut water walla", người đi nhặt rác thì là "trash walla".

10. Nói "fire" thay vì" yell". Ngay cả chồng tôi còn rất confuse về điều này, anh kể rằng khi sáng đó khi anh bước vào công ty, thì mọi người đã xầm xì với nhau là ông boss mới vừa "fire"(sa thải) một nhân viên rất dữ dội vào sáng này...nên tốt nhất là hãy im lặng làm việc một cách ngoan ngõan. Rồi qua sáng hôm sau, anh rất ngạc nhiên vì người nhân viên bị "fire" đó vẫn còn đủng đỉnh đi làm, nên hỏi ra mới biết là "fire" là "yell"

11. Khi trả lời điện thọai, bạn hãy nói "tell me" hay "chapu"(telugu), "bollo"(Hindi), thay vì nói " How may i help you"

Còn nhiều thứ tôi muốn viết thêm nữa, nhưng tạm thời tôi chưa nghĩa ra nhiều lắm. I will stop here,no?. Bạn cứ practice như thế này với người Ấn, đảm bảo khả năng giao tiếp đối với họ sẽ không quá khó khăn đối với bạn. I am writing from my experience only.

Thành phố nào ở Ấn là an tòan nhất cho phụ nữ?

Câu hỏi này được hỏi rất nhiều bởi những người phụ nữ khi lần đầu tiên đến Ấn Độ. Và đây là một survey được chọn ra từ 8 thành phố nổi tiếng nhất ở Ấn Độ ( Ahmedabad, Bangalore, Chennai, Delhi, Hyderabad, Kolkata, Mumbai, và Pune), chúng ta cùng xem cảm nghĩ của họ như thế nào về sự an tòan của những thành phố này.

Thật ra, câu trả lời còn ít nhiều phụ thuộc vào cách bạn định nghĩa về cái "tốt nhất", như " bạn có cảm thấy thỏai mái khi diện những bộ váy ngắn hay những chiếc áo không dây khi ra đường?"," Bạn có cảm thấy an tòan khi một mình đi những nơi đông người mà không bị quấy nhiễu?". " và cảm thấy an tòan khi đi hóng mát một mình ở những nơi yên tĩnh?".

Và câu hỏi được đặt ra là thành phố nào ở Ấn thật sự an tòan nhất cho người phụ nữ còn phụ thuộc vào nhiều tiêu chí.

Về mặt an tòan, thì Chennai là một thành phố mà ở đó 75% phụ nữ cho rằng họ cảm thấy an tòan khi đi trên những con đường vắng vẻ, và 80% nói rằng họ không bị quấy nhiễu ở những nơi công cộng.

Điều này là một trường hợp ngọai lệ. Vậy tôi có cảm thất tốt khi sống ở Chennai không?. Tôi không cho là vậy. Vì đây là một thành phố khá là bảo thủ, khi 30% phụ nữ cho rằng họ không cảm thấy thoải mái khi diện những bộ độ tân thời khi ra đường. Trong khi, nó trái ngược lại hòan tòan với 64% phụ nữ ở Mumbai. Thêm vào đó, Chennai khá là nóng vào mùa hè, mà phải ăn mặc một cách khiêm tốn sẽ làm cho tôi cảm thấy không dễ chịu một chút nào.

Theo ý kiến thăm dò, thành phố đáng sợ nhất ở Ấn cho phụ nữ đó là Delhi và Bangalore. Chỉ duy nhất 40% phụ nữ ở Bangalore là không bị quấy rối. Hơn nữa, chỉ 38% phụ nữ ở Delhi cảm thấy an tòan khi đi hóng mát một mình, và cuối cùng là 75% cho rằng Delhi là một thành phố không an tòan cho những người phụ nữ còn độc thân.

Nhưng thành phố Bangalore lại vẽ lên một bức tranh thật thú vị, khi những người phụ nữ nơi đây lại sẵn sàng làm những thứ mà họ thích, bất chấp những tiêu cực. 42% thừa nhận rằng việc hút thuốc và mua rượu một mình là điều bình thường, là một con số cao nhất mà người phụ nữ có quyền bình đẳng hơn những thành phố khác. Nhưng tất nhiên là không thể tránh những ánh nhìn dè biểu và hiếu kỳ của người dân.

Bên cạnh đó, Bangalore cũng có cái bảo thủ riêng. Duy nhất 37% cảm thấy thỏai mái khi mặc những bộ đồ hở vai hay váy ngắn. Trong khi đó, Hyderabad lại bảo thủ hơn khi chỉ có 28% phụ nữ không cảm thấy ngại ngùng khi diện nó ra đường.

Vì vậy, tất cả mọi tiêu chí đều được xem xét. Mumbai nổi tiếng là một thành phố ô nhiễm và đông dân nhất ở Ấn Độ, lại được cho rằng là thành phố an tòan nhất. 73% cho rằng họ cảm thấy an tòan khi đi bộ một mình trong những công viên hoặc những con đường vắng vẻ. Mặc dù, 38% cho rằng đôi khi họ bị quấy rối bở những lời nói giễu cợt nhưng không có hàm ý đe dọa. Tôi cũng thật sự đánh giá cao thành phố Mumbai vì tính chất quốc tế, và điều kiện sống có phần thóang hơn những thành phố khác như các nhà hàng ăn của nhiều nước, siêu thị, quán bar...

Tại sao tôi không được kêu "tên" chồng?

Lấy chồng Ấn Độ, tôi trở nên quen thuộc với các lề lối phong tục và văn hóa của người Ấn. Sống trong một nên văn hóa, những người qua tuổi 27 đều được gọi bằng " dì" và " chú", còn đồng lứa thì xưng hô với nhau là " sister" hoặc " brother". Còn đối với chồng, theo phong tục thì các bà vợ không được thốt hoặc kêu tên chồng. Vì điều đó thể hiện sự thiếu tôn trọng đối với chồng.

Và cũng kể từ khi tôi theo anh qua Ấn, tôi được gia đình bên chồng khuyên nhủ rằng không nên gọi tên của chồng. Mà thay vào đó, tôi chỉ được xưng hô đại khái như là " husband", " him" hoặc một cái tên thân mật được gọi hằng ngày, chứ không phải là tên thật. Còn nếu, tôi muốn kêu thì phải như thế này " Dear, please listen", hoặc là " Dear, can you hear me?". Không xuất thân từ nền văn hóa còn phong kiến, những cái tên gọi được xưng hô trong nhà càng thể hiện tình cảm của mình đối với người ấy hơn, như mẹ vẫn hay gọi ba " Anh Th, lấy giùm em cái đó", hay ba vẫn gọi mẹ tôi là " H, lấy cho anh cái kia", mọi người đều bình đẳng như nhau. Nêú phải kêu chồng là " Dear", " Darling" thì vẫn còn là một thử thách đối với tôi. Nhưng bây giờ tôi đã quen với điều đó, chỉ có điều những người bạn và người thân trong gia đình tôi vẫn lâu lâu làm trò với tôi về cách xưng hô ấy.

Và cho đến tận bây giờ, nhiều nguời bạn thân và ba mẹ tôi còn không biết tên thật của anh là gì, mà họ chỉ biết tên anh là " raj", vì đó chỉ là tên thân mật mà mọi người trong gia đình vẫn hay gọi anh. Tôi hiểu rất rõ cái khái niệm đầy rắc rối này.

Chuyện hẹn hò với người Ấn!

Tôi đã nghe nhiều người bạn nói với nhau về việc họ cảm thấy bị phản bội bởi những người đàn ông Ấn Độ. Các câu chuyện dường như có chung một nội dung. Chàng trai Ấn gặp gái Việt..Nàng thì bị rơi vào bẫy tình..Còn các chàng thì cố tình cô lập nàng với bạn bè, người thân và ngay cả ba mẹ chàng. Và cuối cùng thì chàng phải nghe lời cha mẹ cho việc chọn nàng dâu tương lai.

Thực ra, trong những tình huống nhu thế này thì không ai đáng bị chỉ trích. Vì tôi hiểu được giá trị văn hóa của mỗi dân tộc.

Hẹn hò là một khái niệm rất mới đối với nền văn hóa Ấn Độ. Họ còn giữ vững quan niệm rằng cha mẹ mới là người định đọat cho cuộc hôn nhân của con cái. Nó đi ngược lại với quan điểm hiện đại là hạnh phúc của con cái mới chính là hạnh phúc của cha mẹ. Thật không may mắn, việc hôn nhân vẫn còn nằm trong khuôn khổ bị ép buộc, dựa vào áp lực của gia đình và xã hội. Vì họ tin rằng, con cái phải ngoan ngõan nghe lời cha mẹ thì họ mới có được hạnh phúc và hãnh diện với mọi người. Hầu hết 95% cuộc hôn nhân ở Ấn đều được sắp đặt bởi gia đình.

Vì vậy, mỗi cá nhân chúng ta cần phải chấp nhận và hiểu rõ về nền văn hóa của người Ấn nếu muốn xây dựng mối quan hệ bền vững với họ. Bản thân tôi hiểu rằng cha mẹ có ảnh hưởng rất lớn đối với mỗi người con tron gia đình Ấn. Bạn cần phải hiểu rõ rằng những mối quan hệ yêu đương với người Ấn thường có những kết cục khá là giống nhau, đó là ba mẹ. Và hàng lọat các câu hỏi được đặt ra rằng liệu mình có nên tiếp tục mối quan hệ đó nữa hay không?. Câu trả lời chính là bạn có đủ bản lĩnh để dứt khóat hay không một khi bạn đã thật sự yêu người ấy.

Nếu bạn chấp nhận một mối quan hệ mà không có đám cưới, thì bạn cần phải hiểu rằng bạn sẽ không bao giờ được giới thiệu với người thân hay bạn bè của anh ta. Đây không phải là một sự xúc phạm, mà đó chính là điều bạn phải biết tự bảo vệ chính mình. Tôi có nhiều người bạn cũng đang vướng phải mối tình với người Ấn, và đến khi ba mẹ của anh chàng nguời Ấn ấy biết được,thì họ lập tức đòi anh ta về cho bằng được và kiếm vợ cho anh một cách nhanh chóng.

Và tại vì sao tôi muốn nói lên điều này.. Là vì một trong những người bạn thân nhất của tôi, cũng đang trong mối tình cháy bỏng với một anh chàng Bắc Ấn và biết rằng nó chẳng đi đến đâu, nhưng bạn tôi đã chuẩn bị tâm lý để sẵn sàng cho bất kỳ tình huống nào xảy ra và chấp nhận nó một cách vui vẻ. Nhưng tôi hi vọng rằng bạn không giống với bạn của tôi, vì bạn thật sự lãng phí thời gian để duy trì một thứ mà bạn biết chắc rằng nó không thuộc về bạn.

Nhưng có lẽ bạn cần phải biết thêm nhiều về các chàng trai Ấn. Đa phần họ biết rất rõ về nền văn hóa và phong tục tập quán của họ, nhưng họ vẫn cứ hẹn hò, làm mềm lòng biết bao nhiêu cô gái để rồi cuối cùng họ biệt vô âm tính, chỉ để lại một lời nhắn là họ phải nghe lời ba mẹ cho việc kết hôn.

Điều này không chỉ xảy đến với các cô gái Việt, mà hầu hết với tất cả các cô gái từ mọi miền trái đất có chung một tình yêu với Ấn Độ. Và lời khuyện chân thành là các bạn phải tìm hiểi thật kỹ về gia đình của anh ta và tìm mọi cách bắt anh ta phải giới thiệu bạn bè hoặc người thân. Nếu anh ta tìm cách khước từ, thì không có gì phải luyến tiếc một người như vậy.

Đây là link marriage của chú rể Chinese và cô dâu là Ấn

Vấn đề khó khăn trong việc thuê một căn hộ ở Hyderabad

Nếu bạn còn độc thân, ăn chay, cặp vợ chồng Hindu hoặc đại lọai là một gia đình, thì việc thuê một căn hộ ở Ấn còn khó khăn hơn so với dự kiến. Nói thẳng ra, nó sẽ là một thách thức đối với bạn. Và đặc biệt hơn nếu bạn chưa kết hôn hoặc là người Hồi Giáo.

Tôi gặp phải những khó khăn này khi còn đang sống ở Hyderabad. Lúc đó, vợ chồng tôi có ý định share tiền thuê căn hộ với một người bạn sing của anh còn độc thân. Rất ngây ngô, tôi nghĩ điều này là ổn thỏa cũng giống như thuê một căn hộ ở Úc hay Singapore. Điều này là bình thường khi nhiều người muốn share tiền thuê căn hộ với nhau. Nhưng ngược lại, nó không bình thường ở Ấn.

Ở Hyderabad, không cần một agent để đứng ra giao dịch giữa người thuê và người chủ hộ. Mà thay vào đó, chúng tôi có một cuộc gặp gỡ riêng với bà chủ nhà bằng ánh mắt dè chừng xem xét. Sau đó, là hàng lọat các câu điều khỏan cổ xưa được đưa ra. " Không rượu, không được về trễ sau 11 giờ, không được dẫn bất kỳ một người lạ mặt nào vào nhà". Tôi thật chẳng tin vào những gì đã nghe. Đây đâu còn là thế kỷ thứ 19. Và chúng tôi là những con người đã trưởng thành, có việc làm. Đâu phải là những sinh viên, học sinh còn cắp sách đến trường với những điều kiện như thế.

Những căn hộ nổi tiếng ở Hyderabad

Nó không phải là sự cố tình cờ xảy ra. Mà hầu như mọi nơi, chúng tôi tìm kiếm đều đưa ra chung những điều kiện như vậy. Hầu như, những người cho thuê nhà ở Ấn rất dè chừng với những người nước ngòai. Và nó càng tệ hơn, nếu bạn là một người đàn ông nước ngòai đi thuê nhà một mình.

Riêng đối với chúng tôi, họ còn muốn chứng minh bằng tờ giấy hôn thú để tin rằng chúng tôi là vợ chồng. Ok, cuối cùng việc thuê nhà cũng tạm ổn. Tuy nhiên, lại có một vướng mắc. Tôi không phải là người ăn chay, nên việc thuê nhà càng trở nên tệ hại hơn. Và một cuộc thương thuyết xảy ra giữa chồng tôi và chủ nhà. Cuối cùng, họ nhượng bộ cho chúng tôi. Nhưng từ đó về sau, tôi không còn có thói quen ăn thịt nữa.

Và cũng vài ngày sau đó, ở thành phố Hyderabad. Một người bạn nước ngỏai làm chung sở với chồng tôi, đã có ý định tìm căn hộ riêng cho cô và bạn trai người Ấn. Dĩ nhiên là, họ chưa kết hôn, và cũng không phải là người ăn chay. Sau khi đã hụt hơi, tìm kiếm các căn hộ vòng quanh Hyderabad, và cuối cùng họ cũng tìm ra một nơi, nhưng không phải là căn hộ, mà nó chỉ là một cái phòng trống được người nhà cho thuê lại, là không đưa ra bất kỳ điều kiện nào. Nhưng đối với họ, đó là một sự hạnh phúc. Uhm, nhưng nó không dễ dàng chút nào. Vì những người sống xung quanh và cả bà vợ của ông lại không đồng tình. Ở Ấn Độ, người cho thuê nhà không phải là người duy nhất quyết định. Mà nó còn có sự cộng hưởng của những cư dân xung quanh và người trong gia đình. Vậy bạn của anh quyết định như thế nào, tất nhiên là làm một tờ hôn thú giả . Biết phải làm sau được, khi mọi người ở Ấn khi chấp nhận sự thật, mà chỉ có giấy tờ giả thì họ tin nhất.

Còn nếu bạn là người Hồi Giáo, thì đừng hòng. Hồi Giáo cũng là một phần phân biệt chủng tộc ở Ấn Độ. Thậm chí nếu cái tên của bạn là Khan.

Có nên sống ở Ấn Độ??

Một vài người bạn đã hỏi tôi rằng:" Nếu ở đó có một sự thay đổi, thì T có muốn về lại và sống cùng chồng ở India không". Câu hỏi khá là thú vụ nhưng không đơn giản chút nào, nhưng tôi đã phải suy đi nghĩ lại nhiều lần, để chọn câu trả lời đúng nhất.

Không nghi ngờ gì, việc dọn đến ở Ấn Độ đòi hỏi người đó phải điều chỉnh rất nhiều từ lối sống, suy nghĩ, ăn uống và cả cách ăn mặc để có thể thích nghi với môi trường. Thật dễ hiểu là cuộc sống sẽ khó khăn đến thế nào nếu bạn không phải là dân bản xứ. Và theo kinh nghiệm của bản thân tôi, thì việc sinh sống ở Ấn Độ khó khăn rất nhiều so với việc du lịch vòng quanh đất nước Ấn. Điều chắc chắn quyết định việc dọn đến Ấn là phải đúng tâm trạng, suy nghĩ chính chắn, được và mất những gì khi ở đó và nguyên nhân do chuyến đi ấy phải thật đúng đắn, còn bằng không tôi dám chắc rằng bạn sẽ cảm thấy thật hối hận và tuỵêt vọng cho những gì đã không xảy ra như mong đợi.

Vậy thì đâu là lý do chính đáng và không đáng để quyết định cho việc dọn đến ở India.

Lý do chính đáng:

• Tạo ra một cuộc sống mới và tốt đẹp hơn.
• Học hỏi những kinh nghiệm
• Hoặc là bạn thích về văn hóa, ẩm thực, con người Ấn

Lý do không chính đáng:

• Để thóat khỏi những vấn đề mà bạn đang phải đối mặt với.
• Cố thử để tạo ra một cuộc sống mà bạn mường tượng rằng nó thật tuyệt vời.

Lần đầu tiên ra mắt ba mẹ chồng(Completed)

Ba mẹ anh được thông báo rằng chúng tôi sẽ tổ chức lễ cưới vào tháng 6 nên anh bảo họ đến Singapore để dự lễ cưới và cũng như chúc phúc cho chúng tôi. Tôi cũng được anh tâm lý một ít về ba mẹ chồng nên tôi có phần tự tin cho cuộc gặp mặt này.

Và ngày ấy đã đến, tôi đã gặp ba mẹ và em trai anh ngọai trừ chị và anh rể không thể đến vì họ ở tận Canada, họ đến trước tôi 1 ngày. Ngay lần gặp đầu tiên, họ đã tạo cho tôi một cảm giác thật ấm cúng và nồng nhiệt, nhất là em trai anh cứ líu la hỏi chuyện tôi như thể tôi là người nước ngòai đầu tiên anh gặp mặt. Anh bảo tôi ba mẹ anh hiền và ít nói lắm nên tôi không cần phải kiêng nể gì. Thế là tôi tin ngay.

Ngày hôm sau, anh dẫn tôi mua sắm cho ngày trọng đại. Tôi thương anh lắm, vì lễ cưới này là do một mình anh đứng ra điều động nên tôi chẳng có gì bận tâm cả. Lúc đầu, chúng tôi định thuê áo cưới nhưng khi ướm thử vào người thì không vừa cái nào cả. Thời gian lại cấp bách, còn nhiều thứ phải mua sắm nên chúng tôi không có nhiều thời gian để đi từng nơi thử đồ nên anh bảo cứ ra khu Orchard mua, mắc nhưng chắc có size của tôi và mẫu mã cũng nhiều, không cần phải chạy chỗ này chỗ nọ, mất thời gian. Không tốn nhiều thời gian cho lắm, tôi đã chọn cho mình một chiếc áo cưới vai trần thật giản dị nhưng đối với tôi nó thật đẹp vì nó sẽ là bạn đồng hành cùng tôi trong lễ cưới. Chiếc áo cưới đã được chọn xong, anh mua cho tôi đôi guốc trắng rất đẹp và sợi dây chuyền được đính nhiều đá đầy màu sắc trông thật rạng ngời đi kèm với đôi bông tai cùng màu. Tôi thầm cảm ơn anh, đã không quên để ý đến những chi tiết nhỏ mà nếu là tôi chắc tôi sẽ không nhớ tới cho ngày trọng đại gấo rút này. Sau khi mọi thứ đã xong, anh mới nghĩ đến chuyện mua sắm cho riênh anh như chiếc áo vest và đôi giày.

Chuyện shopping đã xong, chúng tôi quay vội về nhà để sắp xếp những thứ còn lại. Khi vừa về đến nhà, mẹ anh hỏi chúng tôi đã mua thứ gì và thế là tôi khoe ngay cho bà chiếc áo cước trắng mà tôi ưng ý nhất. Bà bảo nó trông đẹp nhưng bà không thích kiểu áo này vì nó hở nửa ngực. Anh bảo bà rằng style ăn mặc từ trước đến giờ của tôi là vậy, bà chấp nhận một cách e dè nhưng bảo tôi rằng dù sao đi nữa tôi vẫn phải khóac lên mình chiếc áo saree mà bà vất vả mang từ India qua. Tôi đồng ý mặc nó nhưng không phải ở nhà hàng nơi chúng tôi đãi khách, mà chỉ là mặc ở nhà để làm lễ. Bà buồn nhưng không nói gì, tôi nhận ra điều đó nhưng đã cố ý phớt lờ.

Khỏang 6 giờ, bà đi vào phòng và ra hiệu tôi thay đồ để chuẩn bị. Bà sẽ giúp tôi mặc áo saree. Tôi tự mình mặc cái váy che bên trong saree, rồi bà cẩn thận lấy ra một chùm kim kẹp và bắt đầu việc quấn saree quanh mình tôi. Bà tỉ mỉ xếp saree thành nhiều nếp dài phía trước và 2,3 vòng quấn là xong áo saree. Tôi thầm cảm ơn bà, vì tôi cảm nhận được nó giống như tình thương từ chính mẹ tôi. Tôi nhìn bà với ánh mắt thật trìu mến và không quên bảo bà rằng có thể hạ thấp saree xuống dưới phần dưới rún được không, vì bà quấn nó quá gần lên trên phần bụng, bà không hiểu tôi muốn nói gì nên tôi tự tay chỉnh lại phần saree cho nó xuống một chút. Bà bảo "No,no", rồi chỉnh lại. Tôi để bà muốn làm gì tôi cũng được, nhưng ngay sau đó khi đã khuất mặt bà tôi một lần nữa kéo nó xuống dưới rún, vì tôi quan niệm như vậy mới trẻ. Bà không để ý gì, vài ngày sau chồng tôi khoe hình thì bà ngạc nhiên không biết từ khi nào phần saree lại bị trĩu xuống như vậy vì bà đinh ninh bà đã kẹp rất chặt bằng kim kẹp.

Chiếc áo saree do mẹ anh quấn




Khi làm lễ xong , tôi thay ngay saree để khóac lên mình chiếc áo cưới trắng tự tôi chọn. Ai cũng xuýt xoa khen tôi chọn khéo chỉ trừ bà. Trong lễ cưới, tôi đã khóc, khóc vì sung sướng và cũng khóc vì không có sự hiện diện của cha mẹ tôi, điều mà tất cả các bậc phụ huynh đều mong ước trong ngày cưới của con mình. Tôi tự bảo mình hãy cố lên, đây là chặng đường mà tôi đã chọn và hãy vững tâm bước đi cùng anh quãng đường còn lại. Ba và em trai anh dặn dò chúng tôi rất nhiều thứ như chúng tôi hãy biết thương yêu nhau, hãy sống tốt để chứng minh với ba mẹ tôi rằng những gì tôi chọn là đúng. Mọi người đến thật đông đủ.

Bên cạnh người đã chứng giấy hôn thú


Mọi người cùng quây quần nghe ông tuyên bố lễ thành hôn


Bạnh anh ký tên vào marriage certificate như một "witness"


Tôi và anh cùng ký


Tôi và anh chính thức thành vợ chồng


Vòng hoa được trao cho nhau










Gia đình chồng


Ba mẹ anh chúc phúc cho chúng tôi


Bên những người bạn








Sau ngày cưới, chúng tôi đã chính thức trở thành vợ chồng. Chúng tôi thật hạnh phúc vì từ đây anh lúc nào cũng ở bên cạnh tôi và tôi sẽ luôn luôn bên cạnh anh. Để chia sẻ niềm hạnh phúc ấy, ba mẹ anh muốn ở lại thêm một vài tháng với chúng tôi và dĩ nhiên chúng tôi rất vui.

Một chút mệt mỏi


Còn ai đến nữa không ta!


Tôi có một thói quen xấu, đó là được phục dịch khi còn ở VN nên tôi hơi ỷ lại. Tôi không quen làm công việc nhà hoặc nếu có làm thì chỉ là khi nào tôi thích thì tôi sẽ làm. Anh cũng biết điều này vì chúng tôi đã quen nhau khá lâu và một lần anh về VN, ba mẹ tôi đã nêu rất rõ với anh, rằng tôi rất làm biếng. Nhưng anh hiểu rõ tôi không đến nỗi tệ đến như vậy, lý do đó thật ra chỉ để bảo anh hãy quên đi việc làm đám cưới với tôi. Mọi thứ đã trở nên tệ hại khi tôi lại áp dụng nó khi ba mẹ anh đang ở chung. Tôi thức dậy rất muộn, vì anh đi làm sớm nên tôi đóng cửa phòng và ngủ vùi thêm vài tiếng đồng hồ hoặc làm những gì tôi thích đến 11 giờ, thì tôi mới mở cửa phòng, chào ba mẹ chồng, em rể và tung tăng đi vào phòng tắm như thể tôi không biết thẹn là gì. Những tưởng chỉ là ngày một, ngày hai nên ba mẹ anh chẳng nói gì. Nhưng nó đã lặp đi lặp lại ngày này qua ngày khác cho đến khi ba mẹ anh than phiền với anh về tôi. Họ bảo anh giờ giấc của tôi thật kỳ quặc, không dậy sớm để cùng gia đình ăn sáng rồi cùng mẹ đi chợ, nấu ăn, mẹ chồng thì dậy từ sớm để làm điểm tâm cho cả nhà còn tôi thì ngủ khì trong phòng. Anh cố ý bao che cho tôi, và bảo họ rằng từ từ anh sẽ lựa lời khuyên. Họ không nói gì thêm vì những gì anh nói, họ không muốn phản kháng. Được nước làm tới, tôi không màng treo đồ phơi mỗi khi máy giặc báo hiệu" Finished", và bà phải tự mình lấy xuống nhưng chứng đau lưng đã làm cho bà thôi việc làm đó và một lần nữa bà bảo anh. Có lẽ, anh không muốn nghe thêm một lời than phiền nào nữa nên đã bảo tôi hãy chăm sóc việc nhà cửa phụ mẹ. Tôi trách anh không nhớ những gì anh đã hứa với tôi trước khi cưới là không bắt buộc tôi làm gì mà tôi không thích. Tôi giả vờ giận hờn, bảo anh là em trai anh ở đó làm gì mà không phụ mẹ, tại sao mẹ anh không than phiền con trai bà trong khi hắn cũng chẵng làm gì phụ bà cả. Bộ hắn không biết mẹ hắn có chứng bện đau lưng hay sao mà để mẹ làm những công việc như thế , còn hắn thì nhởn nhơ ngồi suốt ngày trước chiếc máy vi tính. Tôi nói chừng nào hắn phụ mẹ anh thì tôi sẽ phụ. Anh lặp lại những gì từ miệng tôi cho em trai rồi bảo hắn sắp xếp thời gian mà phụ mẹ. Hắn lại đi nói lại với mẹ hắn, thế là từ đó về sau bà chẳng than phiền gì về công việc nhà với tôi nữa. Nhưng tôi không phải là kẻ khó ưa đến như vậy, tôi cũng có một chút lòng tự ái nên tôi đã biết phụ bà và cùng bà vào bếp. Quãng thời gian đó thật vui vẻ.

Một số khách mời


Cùng trao rượu




Marriage certificate




Tôi rất thích shopping, nên tôi hay rủ anh đi mặc dù trong đầu tôi chẳng biết mua thứ gì. Tôi đã list ra những nơi cần đi trong tuần và bảo cả nhà chuẩn bị. Mặc dù đã lên lịch và thời gian, nhưng ba mẹ anh và em trai anh đã không quên thói lề mề chính gốc của người Ấn. Lúc đầu, tôi không nói gì, nhưng lần nào cũng vậy cả nên tôi đăm ra cáu gắt trước anh và ba mẹ. Chuyện gì có thể cho qua thì anh cho qua, còn việc nói bóng nói gió trước mặt ba mẹ anh thì anh phản kháng rất dữ dội. Anh bảo họ đã lớn tuổi, tôi phải biết chờ đợi và thông cảm cho họ vì họ không còn sức khỏe như tôi mà chạy nhảy tung tăng như bướm. Tôi ậm ừ, xin lỗi anh. Nhưng tính cách đã là tính cánh, rất khó sửa. Tôi càng tỏ ra khó chịu khi shopping hay đi đâu chơi, chỉ khỏang được 5-10 phút là họ tìm chỗ ngồi nghỉ nửa tiếng, rồi lại đi được mất phút và tìm chỗ nghĩ. Nhưng tôi phải chấp nhận, không làm được gì hơn.

Tôi rất hiểu quy luật về tình thương của cha mẹ đối với con cái, nhưng ba mẹ anh đã thể hiện nó một cách thái quá. Đàn ông lấy vợ cần tỏ ra bản lĩnh để người vợ có thể yên tâm vững chãi nên tôi thường bắt anh làm nhiều thứ như là xách đồ cho vợ mỗi khi shopping, thế mà mẹ anh lại xót con, sợ con đau nên bà cố giành lấy về phần mình. Tôi nói ra ngay lập tức rằng bà hãy để việc đó cho con trai bà, vả lại bà đã yếu không nên xách nhiều như vậy. Tôi liếc mắt, ra lệnh cho anh nói lại với bà. Bà đưa cho anh một cách miễn cưỡng và đã nói đi nói lại rất nhiều về vấn đề này.

Vấn đề ăn mặc của tôi cũng là một đề tài nóng bỏng cho ba mẹ anh nói hằng ngày. Họ bảo tôi nên mặc áo saree và punjabi dress vì tôi đã là phụ nữ có chồng, không còn như ngày xưa nửa để có thể mặc những gì tôi thích. Bà không thích tôi mặc váy quá ngắn qua gối hay những chiếc áo để hở ngực hay vai. Tôi tỏ ra không thích vì nghĩ mình bị áp đặt, nhưng anh nói là chỉ làm cho họ vui khi còn ở singapore thôi, chứ đó là quyền của tôi, ai mà cấm cản được.

Những khi, tôi bực anh chuyện gì là tôi tỏ thái độ ngay lập tức, tôi hậm hực quay mặt đi về hướng khác hay cãi lại với anh. Đó là chuyện thường ngày đối với anh, nhưng nó không bình thường chút nào đối với ba mẹ anh. Họ lấy làm rất lạ là tại sao tôi có thể tỏ thái độ thiếu tôn trọng như vậy đối với chồng, trong khi phụ nữ Ấn kính trọng chồng như một vị thần linh tối cao. Họ nghe một cách răm rắp, ít khi gây gỗ. Anh lại một lần nữa thuyết phục rằng tôi là như vậy, không có ý gì, chỉ là tính tôi rất nóng nhưng tôi lại thươnh chồng hết mực. Nên anh không trách chuyện cỏn con ấy. Và hình như anh đã quen, mỗi lần như vậy, anh làm việc khác, tránh nhắc đến đề tài đó và là người làm huề trước. Chỉ có tôi và anh hiểu nhau mà thôi. Nên theo quan điểm của họ, thì tôi không phải là một người vợ chu tòan và đôi lúc buồn về tôi. Nhưng điều đó không có nghĩa là lúc nào chúng tôi cũng có chiến tranh lạnh, cũng có lúc tôi làm cho hạnh phục rất hạnh phúc: tôi tự tay thoa bóp cho bà mỗi khi bà đau lưng, tôi tích cực học Telugu để có thể hiểu họ hơn...

Cuối cùng, ba mẹ tôi quyết định qua thăm chúng tôi. Ông bà đã tha thứ và chúng tôi đã có những khỏang thời gian thật hạnh phúc. Ngày quay về VN ở changi airport, mẹ anh bảo em trai anh nói nhỏ với mẹ tôi về tôi. Mẹ tôi cười rồi bảo rằng lúc trước bà đã cảnh báo rồi sao bây giờ lại phàn nàn.

Nhưng dù sau đi nữa, thì tôi cố gắng không để cho mối quan hệ giữa tôi và ba mẹ chồng ngày càng tệ hơn .

Hijras- Giới thứ 3 ở Ấn Độ

Như tôi đã nói trước đây, Ấn Độ giống như một quyển sách huyền bí mà ở đó bạn sẽ khám phá được những thứ mới lạ xảy ra trong cuộc sống hằng ngày. Mà thậm chí ngay cả tôi cũng không ngờ tới được những gì mình biết được chỉ trong một thời gian ngắn ở Ấn Độ.

Chắc hẳn ai cũng biết đến giới thứ 3 của xã hội, đó chính là" gay" hay gọi một cách nôm na khác là đồng bóng. Hiện tượng này đang rất phổ biến trong thệ hệ thanh thiếu niên bây giờ. Thế còn ở Ấn Độ thì sao?. Chắc hẳn bạn cũng giống như tôi, rất tò mò và muốn tìm hiểu về nó, vậy thì tôi xin thưa với các bạn rằng giới thứ 3, còn được gọi là "hijra" này cũng không kém phần phổ biến ở Ấn Độ, một đất nước được coi là nơi có những lễ nghi thật trang nghiêm.

Tôi còn nhớ lần đầu tiên tôi gặp "hijra", lúc tôi đang trên đường đi mua sắm gần khu Hitech. Khi xe bus dừng lại tại bến đỗ, thì có một người phụ nữ dáng vẻ hối hả băng ngang qua mặt tôi. Cách cô ta di chuyển thật không giống như những phụ nữ Ấn khác: mông thì nhún nhảy liên tục từ trái qua phải và từ phải sang trái. Chiếc áo cánh sari thì được cắt rất ngắn để lộ ra cả cái lưng. . Trong tích tắc vài giây, tôi biết đây chính là hijra. Cô băng qua xe bán nho dạo, nhanh tay chộp lấy một chùm nho một cách khiêu khích và bỏ ngay vào mồm nhai mà không ngượng ngùng. Đi được một lát, cô dừng lại tại đường lớn. Hình như, cô ấy biết được có kẻ đang rình theo sau.



Tôi tỏ ra thật lúng túng. "Banjara?", cô bắt đầu tra hỏi. Tôi hiểu ra ngay cô ấy muốn ám chỉ đến Banjara Hill, một khu trung tâm mua sắm ở cuối con đường mà cô nghĩ tôi đang trên đường tới đó. Tôi đưa tay chỉ về tòa cao ốc GVK ONE Mall và bảo cô rằng tôi đang đi đến đó. " Marriage?", là câu hỏi kế tiếp của cô. Tôi trả lời "Yes, i am married". Và tôi không quên hỏi lại một cách xã giao rằng cô đã kết hôn chưa. Cô bỗng bật cười lên và trả lời "No". " Had your lunch?" được hỏi rất thông thường ở Ấn Độ. Tôi nói tôi ăn rồi và cũng hỏi lại " No, now I'm going home to cook". Nói được vài câu xã giao thì chị vẫy tay và chào tạm biệt tôi.



Cũng từ dạo ấy, tôi gặp rất nhiều hijras nhu thế. Họ thường đi thành một nhóm, mặc những chiếc áo sari sặc sỡ và trang điểm thật đậm. Tôi thường thấy họ tập họp nhiều nhất ở những khu trung tâm mua sắm, đi từ dãy hàng này đến dãy hàng khác để "xin tiền". Các người chủ hiệu thường cho họ một vài thứ. Những người khác nhìn họ như một trò tiêu khiển hay tỏ vẻ lo sợ.



Hijras đã tạo nên một cái nhìn khác về văn hóa Ấn Độ. Họ cho họ không phải đàn ông hay đàn bà, mà đúng hơn là một giới thứ 3. Họ được sùng kính với niềm tin là họ có đủ sức mạnh để ban phúc hoặc mang một điều nguyền rủa đến. Người bán hàng cho họ tiền để tránh khỏi bị nguyền rủi hay xui xẻo cho cửa hàng. Hijras thường đến những bữa tiệc cưới hay tiệc thôi nôi rất bất ngờ. Họ sẽ hát và múa, chúc phúc. Và một lần nữa, họ sẽ được cho tiền để tránh "những tai họa đáng tiếc" hoặc những trường hợp lúng túng hay hăm dọa do họ gây ra.

Chán nản với FRO ở Ấn Độ

FRO. Đó là 3 chữa cái đáng ghét nhất của tất cả những ai sinh sống ở Ấn Độ. Ai ai cũng phải trả một chuyến viếng thăm đến "Foreigners’ Registration Office" ít nhất 2 lần một năm để xin gia hạn giấy tờ. Nó là một trong những thói quan liêu được thể hiện rõ ở đây.

Bạn chẳng có thể làm gì được hơn ngòai việc chấp nhấn nó và làm theo. Đó là kinh nghiệm của tôi mỗi khi đến đây. Tôi có dịp chứng kiến các quan liệu làm việc trong từng hành động và lời nói của họ. Việt Nam vẫn còn thủ tục này mỗi khi cần làm bất cứ giấy tờ gì liên quan đến bộ máy nhà nước, nhưng dù sao đi nữa cách giải quyết công việc ở VN vẫn còn nhanh lẹ hơn ở Ấn Độ.

Quang cảnh thì thật là ảm đạm. Không có đường lối xếp hàng, không có bảng báo, không có ai màng đến việc bạn đến đây để làm gì. Các trần nhà dường như không được sửa sang từ hàng mấy thập kỷ qua. Một nửa căn phòng được chia ra thành văn phòng,nơi những người đàn ông đóng thùng trong bộ áo sơ mi với những bộ râu ria ngồi đằng sau bàn làm việc được xếp theo hàng lối rất trình tự. Ho đang tất bật với những sổ sách. Các hồ sơ được chất thành đống và không có nỗi một các máy vi tính để làm việc.

Phân cách bởi một tấm kính lớn với một ô cửa sổ, một nửa căn phòng còn lại là phòng chờ đợi. Đối mặt với những người đàn ông quan liêu là những bộ mặt mệt mỏi , phờ phạt vì phải ngồi chờ và làm thủ tục cả hàng giờ đồng hồ.

Chắc chắn bạn sẽ không bao giờ đến FRO chỉ trong một lần. Mà phải đến cả 4 hay 5 lần vì mỗi lần bạn được thông báo là thiếu giấy tờ này hay thiếu giấy tờ nọ và cần phải bổ sung.Hay mỗi khi bản sao cần( không có máy photocopy ở đây - bạn phải rời khỏi FRO và chạy đi kiếm chỗ để photo ở một quầy bán hàng nhỏ-nó có thể lấy mất cả gần nửa tiếng cho công việc cỏn con này). Thậm chí, khi bạn đã có đủ hết tài liệu thì cũng có một vài trục trặc mà bạn dường như không lường tới được. Và bạn phải chờ. Đây là một phần của tiến trình. Họ mất cả khỏang thời gian để sao chép tất cả những thông tin chi tiết của bạn vào sổ cái rồi đóng thành file. Tôi chẳng biết họ làm gì với 6 bức hình passport size mà họ yêu cầu để gia hạn thêm visa cho tôi.

Để làm công việc thêm phức tạp, họ yêu cầu bạn điền form cho 3 tháng gia hạn rồi 9 tháng gia hạn. Mỗi năm. Chỉ để đảm bảo rằng bạn phải ghé qua FRO ít nhất là 2 lần 1 năm. Và mặc dù, họ đã có đầy đủ thông tin, hồ sơ mà bạn đã nộp vào lần vừa rồi, thì họ lại yêu cầu bạn nộp tất cả thêm một lần nữa. Tất nhiên, là không quên trả tiền phí bằng đồng USA . Cũng giống như VN, đồng rupee không có giá trị ở Ấn Độ.

Việc viếng thăm FRO cũng giống như là một bài test kiểm tra lòng kiên nhẫn, mà không được có bất kỳ sự phàn nàn về bộ máy nhà nước của Ấn Độ. Theo tôi nghĩ, các bước xin gia hạn thật là đơn giản nếu tôi ở Singapore hay Úc. Ở đó, không có phỏng vấn, giấy khám sức khỏe hay dấu vân tay được yêu cầu.

Chồng tôi cũng rất bực tức về thói làm việc lề mề đầy quan liêu ở đây. Passport của anh cũng đến gần ngày cần phải gia hạn trước khi qua VN cho dịp tết nguyên đán, nên anh đã lo nộp hồ sơ cách đây 1 tháng nhưng vẫn không thấy có bất kỳ cuộc gọi nào báo anh lên lấy. Anh gọi lên để hỏi thì nhận được một câu trả lời không có thiện chí,rằng họ không chắc là khi nào sẽ xong vì họ còn rất nhiều hồ sơ để giải quyết trước khi đến lượt anh. Thế là anh kiên nhẫn giải thích cho họ về trường hợp cấp bách mà anh cần phải có nó trong 1 tuần nữa. Thì được họ bảo là " why dont you go an express way?" . oh, bạn phải biết rằng ở Ấn Độ, có 2 cách giải quyết; một là ordinary way hoặc express way. Và họ khuyên anh nên chọn giải pháp express way. "Ok, then convert it into express way, please"." Sir, but you have to come back after 1 week so we will tell you whether you can convert it or not". Vậy là sao?. Có nghĩa là họ không có khả năng giải quyết công việc một cách thông minh được, họ thích đi từ từ. Họ thích bạn phải chờ mặc dù họ biết ở đó có hướng giải quyết. Chúng tôi quá bất mãn, nhưng chẳng làm gì được hơn là phải chờ cho hết 1 tuần rồi chồng tôi sẽ xin trực tiếp từ Indian Embassy từ Singapore. Chứ như thế này, chắc gia đình chúng tôi không thể nào đòan tụ vào dịp tết 2010.